Le débat public en Haïti, traditionnellement structuré autour de clivages historiques, de postures idéologiques souvent incantatoires et d’une dialectique confrontationnelle, connaît une inflexion notable. Cette évolution, subtile mais réelle, trouve l’une de ses expressions les plus probantes dans les interventions publiques du Professeur Guichard Doré, l’ex Conseiller Spécial de Son Excellence Président Jovenel MOÎSE. Son émergence sur la scène médiatique et analytique ne représente pas simplement l’arrivée d’une nouvelle voix, mais l’introduction d’un registre discursif fondamentalement différent : celui de la technocratie éclairée, ancrée dans une connaissance intime de la machine étatique haïtienne.

Le Professeur Doré incarne l’archétype du technocrate-savant, dont l’autorité procède non d’un mandat politique populaire ou d’un ancrage partisan, mais d’une maîtrise documentée des processus administratifs, juridiques et financiers de l’État. Ses analyses transcendent la critique superficielle pour se muer en autopsies institutionnelles. Lorsqu’il dissèque un budget, évalue un projet de loi ou examine la mise en œuvre d’une politique publique, il le fait avec la rigueur de celui qui connaît le cheminement d’un dossier entre les directions générales, les secrétaireries et les cabinets ministériels. Sa compétence réside dans sa capacité à décrypter la « boîte noire » de l’administration, à en expliquer les dysfonctionnements non par la seule malveillance ou l’incompétence, mais par des failles systémiques, des lacunes procédurales ou des incohérences réglementaires héritées.

Ses réflexions, toujours poussées et censées, opèrent un double mouvement salutaire. D’une part, elles réhabilitent la complexité. Dans un espace public avide de simplifications, Doré rappelle que gouverner, c’est d’abord administrer ; et qu’administrer, c’est composer avec une infinité de contraintes légales, comptables et organisationnelles. D’autre part, elles repositionnent le débat sur le terrain de l’efficacité et de la faisabilité. Il ne s’agit plus seulement de savoir « quoi » faire, mais impérativement « comment » le faire dans le cadre existant, ou comment réformer ce cadre pour le rendre fonctionnel. Cette grille de lecture technique agit comme un correctif nécessaire aux débats passionnés, introduisant une exigence de preuve, de cohérence et de planification étape par étape.

L’impact de cette intervention est profond. Elle élève le niveau d’exigence de l’opinion éclairée et des médias vis-à-vis des porteurs de projets politiques. Désormais, une proposition doit pouvoir résister à l’examen de sa traduction administrative et financière. Plus significatif encore, ce discours légitime, par contraste, l’action de ceux qui, aux commandes de l’État, épousent cette même méthode. Il existe aujourd’hui une convergence manifeste entre la praxis administrative prônée par Doré et les orientations visibles au plus haut niveau de la gestion gouvernementale courante.

On observe, en effet, au sein du gouvernement dirigé par le Premier ministre, une volonté affichée de restaurer la primauté des procédures, de rationaliser la dépense publique et d’inscrire l’action gouvernementale dans une logique de résultats mesurables. Cette approche, qui fait écho aux diagnostics précis du professeur, constitue une réponse concrète aux pathologies longtemps dénoncées. La rigueur dans la préparation du budget, l’attention portée aux chaines de délégation et de contrôle, et la priorité donnée à la relance d’institutions clefs par des réformes structurelles, ne sont pas le fruit du hasard. Elles relèvent d’une philosophie de gouvernance identique : celle qui considère l’État comme un mécanisme complexe à réparer et à huiler, avant de pouvoir prétendre à le transformer radicalement.

En ce sens, l’intervention publique de Guichard Doré dépasse la seule contribution intellectuelle. Elle fournit le cadre analytique et le vocabulaire permettant de comprendre et, partant, de soutenir une certaine manière de gouverner, pragmatique et exigeante. Elle participe à la construction d’une nouvelle légitimité, fondée sur la compétence et la gestion responsable, venant compléter et parfois challenger les légitimités politiques traditionnelles.

Ainsi, par sa maîtrise incontestée des arcanes de l’État, le Professeur Doré a non seulement enrichi le débat public, mais il en a redéfini les paramètres. Il a instauré un plancher de rigueur en dessous duquel il devient difficile de se situer sans perdre en crédibilité. Dans ce contexte, les initiatives gouvernementales actuelles, qui s’inscrivent résolument dans le sillage de cette exigence de rationalité administrative, apparaissent non seulement comme pertinentes, mais comme indispensables. Elles représentent la traduction concrète, dans l’action quotidienne, des principes sans lesquels toute velléité de progrès pour Haïti resterait lettre morte. La convergence entre la pensée technocratique éclairée et l’action gouvernementale appliquée dessine peut-être l’une des voies les plus prometteuses pour une sortie de crise par le haut, fondée sur la reconstruction méticuleuse des capacités de l’État haïtien.

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Jackson AMILCAR

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Une légitimité institutionnelle en berne

Vers le 7 février, les discussions sont intenses. La Constitution est sujette à diverses interprétations, les dispositifs de contrôle sont insuffisants pour prendre une décision définitive, et l’accord politique paraît inaccessible. Lorsque les institutions ne parviennent pas à résoudre les litiges électoraux et constitutionnels, le pouvoir devient personnel et la confiance des citoyens dans l’État se dégrade. Ce manque de légitimité constitue un terreau fertile où les acteurs politiques ont tendance à privilégier la mobilisation populaire plutôt que le dialogue en face-à-face.

Cette instabilité politique permanente a un coût très concret pour les Haïtiens. L’économie nationale en prend un coup, la sécurité se dégrade et le tissu social se fissure. À chaque crise, les activités économiques se paralysent, les hôpitaux et les écoles peinent à fonctionner, et la violence armée augmente. Ce sont les populations les plus vulnérables qui en souffrent le plus, poussant beaucoup à fuir, à l’intérieur du pays ou vers l’étranger. Qui plus est, quand l’autorité de l’État faiblit, d’autres acteurs, souvent armés, en profitent pour prendre de l’espace. Les crises politiques se transforment alors en crises sécuritaires complexes, où il devient encore plus difficile de trouver des solutions. 

Le rôle crucial et incontournable des citoyensFace à ce constat, la responsabilité ne saurait incomber uniquement aux élites politiques. Les citoyens haïtiens ont, eux aussi, un rôle déterminant à jouer. Les recherches sur les États fragiles le démontrent clairement : le capital civique, c’est-à-dire l’engagement citoyen, est un levier essentiel pour restaurer la stabilité.

Comment sortir de l’impasse et préserver la souveraineté ?

Il y a urgence à trouver une issue. Sans cela, le pays s’expose à des ingérences étrangères qui pourraient aggraver la situation et fragiliser encore plus sa souveraineté. Pour que des dates comme le 7 février ne soient plus synonymes de tempête, des réformes de fond sont nécessaires : une justice vraiment indépendante, des élections crédibles, des forces de sécurité professionnelles, et un dialogue politique qui inclut tous les acteurs. Mais ces réformes ne seront efficaces que si la confiance est rétablie. Cela nécessite plus de transparence, une lutte résolue contre la corruption, et une place réelle donnée à la société civile dans les décisions qui concernent le futur du pays.

En guise de conclusion

Les crises récurrentes autour du 7 février ne relèvent pas d’un simple problème de calendrier constitutionnel. Elles sont le symptôme d’un mal plus profond : un déficit structurel de gouvernance, de légitimité et de confiance dans les institutions publiques. Tant que ces faiblesses ne seront pas traitées à la racine, les dates symboliques continueront d’alimenter les tensions et l’instabilité.

Dans ce contexte, la responsabilité citoyenne, bien qu’insuffisante à elle seule, demeure déterminante. Elle peut limiter les dérives violentes et préserver les bases minimales d’une transition démocratique crédible. Reconstruire un État de droit en Haïti exige un engagement ferme, lucide et durable, à la fois des institutions et de l’ensemble de la société.

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Eusaï ALCY | Etudiant en Master Science Po et Relations Internationales
Diplômé de Master 2 Politiques Commerciales avec les Pays émergents
Paris, France
Mail : eusaialcy@gmail.com

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Le choc de la frontière

Traverser la rivière Carisal, à la hauteur de Belladère, c’est faire l’expérience tangible d’une asymétrie qui dure depuis des décennies. D’un côté, une localité haïtienne aux infrastructures précaires ; de l’autre, la ville dominicaine de Comendador, symbole d’un développement frontalier continu. Ce contraste, vécu quotidiennement par des milliers d’Haïtiens, est le point de départ d’un projet ambitieux et inédit : le projet « Ville-Digue ».

Porté par une réflexion de longue date sur l’abandon historique de la ligne frontalière, ce concept propose ni plus ni moins de repenser fondamentalement le rôle et la nature des principales villes frontalières d’Haïti. Il ne s’agit pas d’un simple plan d’urbanisme, mais d’une stratégie géopolitique et de développement intégral visant à faire de Ouanaminthe, Belladère, Ganthier et Anse-à-Pitre des remparts de prospérité et de fierté nationale.

Le constat : Une frontière, deux réalités

La frontière haïtiano-dominicaine est à la fois une ligne de fracture et un espace de vie intense. Quatre couples de villes se font face, canalisant l’essentiel des flux migratoires et commerciaux. Les données récentes du recensement dominicain de 2022, comparées aux estimations haïtiennes, révèlent une réalité démographique frappante :

Source : Oficina Nacional de Estadística (ONE) RD / Estimations locales.

Cette asymétrie – des agglomérations haïtiennes souvent plus peuplées face à des centres urbains voisins mieux structurés – alimente une pression migratoire constante. Le projet « Ville-Digue » part du principe que pour stopper cette hémorragie, il ne suffit pas de contrôler la frontière ; il faut la rendre attractive.  L’objectif est de ramener Haïti à un niveau de vie comparable à celui de la République voisine et d’éviter les conflits liés à la pression migratoire par tous les moyens.

Les piliers du projet : Bien plus que du béton

La vision « Ville-Digue » repose sur une transformation multidimensionnelle. L’ambition est de créer des pôles urbains capables d’accueillir jusqu’à un million d’habitants, à travers :

1. Une gouvernance innovante : La création d’une Délégation des Villes-Digues (DVD), un organe mixte associant expertise technique et représentation locale, chargée de piloter le développement harmonisé de ces territoires.
2. Une révolution éducative : L’instauration d’un système scolaire trilingue (créole, français, espagnol), conçu comme un outil d’émancipation et d’insertion régionale. Des places prioritaires seraient réservées aux enfants haïtiens rapatriés.
3. Une offre de services souveraine : Construction d’hôpitaux de référence et déploiement d’une présence étatique forte, combinant sécurité frontalière assurée par l’armée et sécurité civile par la police.
4. Une stratégie économique ciblée : Développement d’infrastructures logistiques et incitations pour créer des pôles économiques capables de retenir les talents et d’attirer les investissements.

Un projet de souveraineté et de diplomatie

Au-delà du développement interne, le projet « Ville-Digue » est un acte de politique étrangère par le projet. Alors que la République Dominicaine érige un mur physique le long de la frontière, Haïti proposerait de construire des « murs » de prospérité et d’opportunités. Il s’agit de remplacer une dynamique de défiance par une logique d’affirmation positive.

Cette approche nécessiterait un dialogue stratégique avec Saint-Domingue pour coordonner le développement d’infrastructures communes et d’initiatives transfrontalières. Le site de Ganthier/Jimaní, qui concentre à lui seul 51% des échanges officiels et relie les deux capitales, est identifié comme le candidat naturel pour une phase pilote.

Les défis de taille

L’ambition est à la mesure des obstacles. Le projet évalue ses besoins financiers à environ 90 milliards de gourdes par an (soit près de 10% d’un budget national idéal), un montant qui appelle à une mobilisation financière nationale et internationale sans précédent. La gouvernance entre la DVD, les mairies et l’État central devra être clarifiée pour éviter les lourdeurs. Enfin, le succès dépendra de la capacité à susciter l’adhésion des populations frontalières elles-mêmes, les futurs « Digois et Digoises », et à éviter tout ressentiment des autres régions du pays.

Conclusion : Une vision pour réconcilier Haïti avec sa frontière

Le projet « Ville-Digue » est plus qu’un catalogue de mesures. C’est une vision politique qui replace la frontière au cœur du projet national haïtien. En proposant de transformer une ligne de vulnérabilité en une chaîne de pôles de force, il invite à repenser la souveraineté non comme un simple contrôle territorial, mais comme la capacité à offrir à ses citoyens, où qu’ils soient, un avenir décent et digne.

Dans un contexte national complexe, cette idée lance un débat essentiel : celui de la priorité stratégique et de la forme que doit prendre le redressement d’Haïti. Elle pose cette question fondamentale : et si l’avenir du pays se jouait aussi, et peut-être d’abord, à sa frontière.

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Etienne JEAN

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L’Amérique latine s’est réveillée en état de choc, samedi 3 janvier au matin, avec les images des bombardements américains dans la nuit sur le Venezuela, et l’annonce de la capture du président Nicolas Maduro. « C’est un moment historique, que l’on n’avait pas vu depuis l’enlèvement de l’ex-président [Manuel] Noriega au Panama en 1989 par les Etats-Unis, a réagi Carlos Perez Ricart, professeur en relations internationales au Centre de recherche et d’enseignement économiques, à Mexico. Aussi illégitime et répressif que fut le président Maduro, rien ne peut justifier son enlèvement ni une intervention militaire des Etats-Unis. »

Les réactions des dirigeants latino-américains ont été diamétralement opposées, selon qu’ils se situent à gauche ou à droite de l’échiquier politique. Dirigés par la gauche, la Colombie, le Mexique et le Brésil, qui avaient tenté ces dernières semaines une médiation entre le régime vénézuélien et l’administration Trump, ont fermement condamné l’intervention américaine. Le Colombien Gustavo Petro a réagi le premier sur X dans la nuit de vendredi, en annonçant « le déploiement des forces militaires [de son pays] à la frontière avec le Venezuela pour éviter une arrivée massive de réfugiés. La Colombie rejette l’agression contre la souveraineté du Venezuela et de l’Amérique latine ».

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La transition avait une mission claire : rétablir un minimum de sécurité, organiser des élections crédibles, restaurer la confiance dans l’État. Force est de constater que le Conseil présidentiel arrive au terme de son mandat avec un bilan accablant. Aucune élection n’est en vue dans des conditions acceptables, l’insécurité s’est aggravée, et la gouvernance s’est caractérisée par des querelles internes, des soupçons de corruption, et une incapacité chronique à décider.

À l’heure du verdict, le CPT ne peut plus invoquer l’héritage du chaos antérieur comme unique excuse. La transition devait rompre avec les pratiques du passé ; elle les a souvent reproduites, parfois amplifiées.

Crédits photos: image 1 : Karib’Info | image 2: The Haïtian Times

“ La politique, c’est l’art de jouer avec les impondérables. Être prêt à surfer sur différentes vagues et recevoir des flots tout en essayant de garder le cap,… ”

Etienne JEAN – Essayiste, Spécialiste de politiques éducatives

Sources: Télévision Nationale d’Haïti – TNH | 1er janvier 2026

Légitimité épuisée et crise constitutionnelle

Après le 7 février 2026, la question centrale n’est plus seulement politique, elle est constitutionnelle. Le Conseil présidentiel n’est issu ni d’un suffrage populaire ni d’un cadre constitutionnel clair. Sa légitimité reposait exclusivement sur son caractère provisoire et sur l’urgence nationale. Or, une transition qui se prolonge indéfiniment cesse d’être une solution et devient un problème.

Prolonger le CPT au-delà de cette date sans base constitutionnelle solide reviendrait à institutionnaliser l’exception, à normaliser l’illégalité. Ce serait une rupture grave avec l’esprit de la Constitution et un précédent dangereux pour l’avenir démocratique du pays.

Corruption, prédation, violences des gangs et perte du contrôle territorial

La transition n’a pas seulement échoué sur le plan sécuritaire ; elle a aussi aggravé le discrédit moral de l’État. Accusations de corruption, soupçons de détournement de fonds, pratiques de prédation des ressources publiques : autant d’éléments qui minent la confiance déjà fragile de la population.

Dans un contexte où l’État est perçu comme incapable de protéger, de réguler et de redistribuer, ces dérives alimentent une rupture profonde entre gouvernants et gouvernés. La transition, censée restaurer l’autorité publique, a contribué à sa délégitimation. Le fait le plus grave demeure la perte quasi totale du contrôle de vastes portions du territoire national. Des quartiers entiers, des axes stratégiques, parfois même des villes, échappent à l’autorité de l’État et sont sous domination des gangs armés. L’insécurité n’est plus un phénomène périphérique : elle est devenue un mode de gouvernance de facto.

Dans ces conditions, parler de souveraineté, d’élections ou de reconstruction institutionnelle relève presque de la fiction politique. Un État qui ne contrôle ni son territoire ni la circulation des personnes et des biens est, de fait, un État failli.

7 février 2026 : rendre des comptes ou sombrer

Le 7 février 2026 aurait dû être le jour où la transition haïtienne rend des comptes à la nation. Or, tout indique que cette date risque d’être marquée non par un passage de relais, mais par une tentative de prolongation de l’ordre transitoire, au mépris de la légitimité populaire et constitutionnelle.

Deux scénarios se dessinent clairement :

• soit une sortie négociée, rapide et encadrée de la transition, ouvrant la voie à un minimum de refondation institutionnelle ;
• soit une prolongation de l’impasse actuelle, avec un pouvoir sans mandat, un État toujours plus affaibli et un risque accru de chaos généralisé.

L’histoire jugera sévèrement ceux qui, au nom de la stabilité, auront choisi la prolongation de l’exception plutôt que le courage de la rupture. Haïti n’a pas seulement besoin de sécurité ou d’élections ; elle a besoin de vérité politique, de responsabilité et de respect des principes constitutionnels.

Après le 7 février 2026, il ne sera plus possible de parler de transition. Il faudra assumer clairement ce qui se mettra en place : soit un retour progressif à la légalité républicaine, soit l’installation durable d’un pouvoir sans légitimité dans un pays livré à la violence et à l’abandon.
Et ce choix engagera, pour longtemps, l’avenir déjà fragile de la nation haïtienne.

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La Rédaction | Bambou Info | L’info crédible !

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Deux siècles après l’imposition d’une dette coloniale injustifiable à Haïti, la France continue de fuir ses responsabilités. Nous, collectifs, membres de la société civile et militant·e·s solidaires, exprimons notre profonde indignation face à la déclaration du président Emmanuel Macron, qui refuse toujours de reconnaître pleinement la nature odieuse de cette dette et d’engager le processus de réparation.

Nous, actrices et acteurs de la société civile, membres d’organisations de solidarité internationale et défenseur·e·s de l’autodétermination des peuples, unissons nos voix pour rappeler une vérité longtemps occultée : Haïti est la victime d’une dette injuste, d’un mal-développement structurel et d’une violence historique dont la France demeure comptable.

Il aurait été temps que justice soit faite, que la France reconnaisse officiellement la dette odieuse qu’elle a imposée à Haïti.

Il aurait été temps qu’elle restitue ce qu’elle a extorqué. Qu’elle répare. Mais il n’en fut rien !

Le président Emmanuel Macron, ce 17 avril 2025, a manqué ce moment historique, sans geste solennel, sans discours à la hauteur des enjeux historiques et humains, il a esquivé le rendez-vous de ce bicentenaire en un silence assourdissant. Un mépris néocolonial de plus.

 Une dette injuste, fruit de la vengeance coloniale

Haïti, première République noire indépendante, a conquis sa liberté en 1804 au terme d’une révolution anti-esclavagiste exemplaire. Mais cette victoire fut lourdement sanctionnée : en 1825, la France imposa à cette jeune nation une indemnité de 150 millions de francs-or pour « indemniser » les anciens colons – une exigence inique, extorquée sous la menace des canons.

Cette dette, qualifiée à juste titre d’odieuse, fut en réalité une rançon qui a étranglé l’économie haïtienne pendant plus d’un siècle. Pour la payer, Haïti a dû emprunter aux banques françaises et européennes, entrant dans une spirale d’endettement et de dépendance. La dernière tranche fut remboursée en 1947 – mais les conséquences économiques, sociales et politiques de cette dette continuent de peser.

 Un héritage colonial toujours vivant

Ce fardeau s’inscrit dans une continuité historique d’exploitation. Pillée pendant la colonisation, puis abandonnée à un ordre mondial inégal, Haïti fait aujourd’hui encore les frais d’un système où les puissances occidentales – dont la France – refusent de reconnaître leur responsabilité, où des Tonton Macoutes aux Gangs, est soumise à des régimes d’extrêmes droites d’une extrême violence…

À la dette coloniale s’ajoute désormais une dette climatique

Haïti, faiblement émettrice de gaz à effet de serre, subit pourtant les ravages des catastrophes climatiques, aggravés par la déforestation et l’insécurité alimentaire.

À cela s’ajoutent des décennies d’ingérences étrangères – notamment américaines – qui ont contribué à déstabiliser les institutions haïtiennes, remis en cause son agriculture, favoriser la corruption et les violences armées, et priver le peuple de sa souveraineté.

 Un mal-développement structurel imposé

Haïti, autrefois surnommée « la perle des Antilles », est aujourd’hui prisonnière d’un mal-développement structurel : santé, éducation, infrastructures, sécurité – tout est en crise. Les urgences se superposent : violences extrêmes, féminicides, contrôle de territoires par des groupes armés, catastrophes naturelles, effondrement institutionnel.

Ce drame n’est pas le fruit du hasard. Il est le résultat d’une histoire de spoliation, de domination, de silence.

Nous exigeons : justice, restitution, réparation.

Face à cela, nous exprimons notre profonde indignation.

Nous attendions de la France un acte fort, historique, symbolique et concret.

Mais une fois encore, l’État français s’est dérobé à ses responsabilités.

Nous appelons donc à une mobilisation internationale pour exiger :

• La reconnaissance officielle et sans ambiguïté de la dette odieuse imposée à Haïti ;
• La restitution immédiate des sommes extorquées ;
• Le versement de réparations justes et appropriées pour les crimes coloniaux et l’esclavage ;
• Un soutien concret, sans ingérence, aux institutions haïtiennes et à la société civile ;
• L’annulation de toute dette actuelle illégitime et un engagement réel en faveur d’un développement juste et durable.
• Haïti mérite un avenir digne, libre, éclairé. Le peuple haïtien mérite justice.

Nous ne nous tairons pas. Nous resterons mobilisé·es.

Pour Haïti. Pour la mémoire. Pour la vérité. Pour la justice.

 Premiers signataires :

La Plateforme Française de solidarité avec Haïti (PFSH)

Françoise Vergès, auteure, militante

Frédéric Thomas, politologue spécialiste d’Haïti, chargé d’études au Centre tri-continental (CETRI) à Louvain-la-Neuve (Belgique) et auteur de l’ouvrage Haïti notre dette

Verónica Carrillo Ortega, Promotora pour la Suspension du paiement de la dette publique au Mexique, membre du réseau CADTM AYNA, Mexique

Camille Chalmers, économiste, professeur, représentant de la Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif (PAPDA), membre du réseau CADTM-AYNA et CADTM Internacional

Thérèse Di Campo, photojournaliste indépendante

Murielle Guibert & Julie Ferrua, Union Syndicale Solidaires

Laurence Marandola, Porte-Parole de la Confédération Paysanne

Maxime Perriot – CADTM International

Christian Delarue – Président CADTM France

Fabien Cohen, secrétaire général de France Amérique Latine et Caraïbes (FAL) et conseil d’administration du CRID

Ruth Pierre, Haut conseil de coopération et de développement pour Haïti ; cofondatrice Ayiti Chanje

Jean-Pierre Giordani, Président Centre Anacaona droits humains Haïti (CADHH)

Jane-Léonie Bellay, militante Enjeux et Mobilisations Internationales, ATTAC France

Priscillia Ludosky, Présidente du CLSE

Sadrac Charles, Festival Haïti Monde ; cofondateur Ayiti Chanje

Samuel Colin, Forum Haïtien pour la paix et le développement durable (FOHPDD)

Ornella Braceschi, Présidente Collectif Haïti de France (CHF)

Mackendie Toutpuissant, Président d’honneur de la Plateforme des associations franco- haïtiennes de France (PAFHA)

Marie-Michelle Legrand, Vice-Présidente de Konbit Agency

William Rolle pour l’association ASSOKA asosyation solidarité karayb

Christian Mahieux, syndicaliste & éditeur

Nils Anderson, Agir contre le colonialisme (ACCA)

Capdevielle Colette, députée Parti Socialiste, Bayonne

Adja Meissa Gueye, secrétaire générale de l’ADDEA Sénégal

Serigne Sarr, membre de l’association pour la Défense des droits à l’eau et à l’assainissement (ADDEA), Sénégal

Clémence Lukeba Dialakana, fondatrice du Parlement des Femmes, militante Franco-Congolaise

Tania Nioka, présidente de l’association Rdjeunes

Ilunga Désiré, Co-fondateur de Team-Congo

Nasteho Aden, conseillère municipale et territoriale Stains, présidente carré citoyen, afroféministe

Augusta Epanya Coordinatrice générale de la Dynamique Unitaire Panafricaine, Cameroun

Gérard Halie, ancien co-secrétaire national du Mouvement de la Paix

Collectif Viêtnam Dioxyne

Union pour le Reconstruction Communiste (URC)

Haut commissariat des Congolais HCCF-E

Réseau syndical international de solidarité et de luttes

Synergie Outre-Mer

Christian Mahieux, syndicaliste & éditeur

Patricia Pol, militante Attac France

David Redon, militant Guyanais

Cussey Marie-Claire, militante Guadeloupe

Paul Laury-Ann, militant Martinique

Morland Lourdy

Rudy Louis-Philippe

Saskia Lissa Maria Vierheilig

Sources: CADTM International, Collectif, l’Humanité | 15 avril 2025

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Ce 13 décembre 2025, à Paris, un mouvement porté par la société civile haïtienne et sa diaspora tente d’introduire une respiration nouvelle dans un paysage national saturé de crises. AYITI CHANJE, lancé officiellement aujourd’hui, se fixe un objectif ambitieux : replacer la dignité au centre de la reconstruction nationale. Une idée simple, presque évidente, mais qui prend un relief particulier dans un pays où l’État se délite, où l’insécurité impose sa loi et où les citoyens peinent à reconnaître un avenir possible.

Depuis plus d’une décennie, Haïti vit dans une urgence permanente. Institutions affaiblies, violence croissante, stagnation économique, effondrement social, exode massif… Les défis s’accumulent, sans réponse durable. C’est dans ce contexte, précisément, que l’initiative AYITI CHANJE trouve son sens : proposer une approche structurée, méthodique et ouverte, à rebours du fatalisme ambiant.

Le mouvement se veut citoyen, transpartisan et indépendant, loin des querelles politiques qui fragmentent le pays. Il ambitionne d’engager un chantier de fond : redéfinir les priorités nationales autour de la sécurité humaine, de la justice sociale, de la gouvernance, de l’éducation, de l’économie, de l’écologie et de la culture. Autant de domaines où la stagnation est devenue une habitude que beaucoup aimeraient enfin briser.

Mais c’est surtout la méthode qui interpelle : des livrets thématiques rédigés par des experts, une vision stratégique articulée, un appel à la mobilisation conjointe de la société civile et de la diaspora. Ce choix d’une démarche collective et structurée tranche avec les discours improvisés qui dominent trop souvent le débat haïtien.

L’enjeu, cependant, reste immense. Un mouvement né à l’étranger peut-il réellement influencer la dynamique interne ? Parviendra-t-il à créer des passerelles avec les organisations locales, avec les jeunes, avec les territoires oubliés ? Sera-t-il capable de transformer un discours de renouveau en force d’action ?

Ce qui est certain, c’est qu’Haïti se trouve à un tournant. L’épuisement du modèle politique actuel ouvre un espace pour des initiatives nouvelles, pour des idées qui osent rompre avec le cycle du désenchantement. En ce sens, AYITI CHANJE arrive au moment où beaucoup cherchent une alternative crédible, une parole qui ne soit ni partisane ni fataliste.

L’histoire dira si ce mouvement deviendra un acteur structurant du débat national. Mais dès aujourd’hui, il remet en lumière une vérité essentielle : aucun pays ne se reconstruit sans la volonté de celles et ceux qui refusent d’abandonner.

Le tout au pluriel magazine nous sommes vos yeux et vos oreilles.

Sources : Le tout au pluriel Mag | 11 décembre 2026 | Par: Smith Prinvil

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« Ayiti Chanje » est une initiative qui a vu le jour à la suite de la prise de conscience citoyenne suscitée par les diverses crises auxquelles le pays est confronté depuis plusieurs décennies. Ce projet repose sur une philosophie centrée sur des valeurs essentielles telles que : l’humanisme, l’éthique et l’intégrité, le patriotisme, la cohésion sociale, le progrès et l’innovation, ainsi que la justice sociale.

Ses objectifs s’articulent autour de cinq axes prioritaires : gouvernance intègre, état de droit et sécurité ; souveraineté économique et développement solidaire ; éducation, santé et cohésion sociale ; leadership de la jeunesse, des femmes et mobilisation de la diaspora ; souveraineté nationale, transition écologique et coopération dignitaire.

Pour son plan d’actions, 15 domaines spécialisés ont été identifiés et seront coordonnés par le Bureau Exécutif, en raison de trois pôles par membre du Bureau en vue d’assurer le suivi, la cohérence et l’efficacité des initiatives.

Le mouvement « Ayiti Chanje » envisage de mettre en place une stratégie de communication claire et efficace afin d’attirer de nouveaux adhérents tant en Haïti qu’à l’étranger, en mettant l’accent sur le renforcement de sa visibilité au sein de la communauté.

Dans un dossier de presse dont notre rédaction a obtenu une copie, les initiateurs du mouvement affirment : « Notre gouvernance repose sur une vision claire : bâtir un mouvement organisé, éthique et efficace, rassemblant des Haïtiens du monde entier capable de conduire Haïti vers la stabilité et le développement. « Ayiti Chanje » place la transparence, la justice et la compétence au cœur de sa structure interne, afin de garantir une action crédible, durable et au service du peuple.»

« En Haïti comme à l’international, notre mouvement ambitionne de réinscrire Haïti dans le cercle des nations influentes, en renforçant sa diplomatie, sa coopération régionale et sa capacité à attirer partenaires, investissements et solidarité mondiale », ajoute le document.

Cette structure à caractère sociopolitique dont le siège est situé au 20 rue de Panama, 75018 Paris, dispose d’un organigramme bien établi, d’un site internet et est déjà joignable sur des plateformes en ligne, telles que Facebook, Instagram, LinkedIn et X (précédemment Twitter

Sources: Univers Magazine | 16 décembre 2025

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Initiative portée par des acteurs de la diaspora haïtienne, « Ayiti Chanje » se présente comme une plateforme engagée dans la reconstruction politique et sociale d’Haïti. Les promoteurs affirment vouloir encourager l’émergence d’une nouvelle élite politique, fondée sur des principes d’intégrité, d’humanisme et de patriotisme, afin de répondre aux défis auxquels le pays est confronté.

Le lancement vise également à créer un espace de dialogue et de mobilisation pour les Haïtiens de l’étranger, souvent considérés comme des partenaires clés dans les dynamiques de changement. Le mouvement appelle ainsi tous ceux qui souhaitent s’impliquer à « rejoindre » cette démarche collective.

Deux numéros sont mis à la disposition du public pour toute information supplémentaire : 07 51 56 58 57 et 07 45 52 67 67. Plus de renseignements sont également disponibles sur le site officiel : www.ayiti-chanje.com.

Sources : MJ MEDIA 509

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